时间：2023-02-16 17:56
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（作者：赵辉）探寻中华文明、中华民族的起源，在中国取得经济崛起后，已经成为国家与社会配合体贴的话题，是国家建设经济强国，走向建设世界文化强国的一项基础工程。中国作为世界四大文明古国，历史悠久，源远流长，也是世界唯一文化与政治实体传承至今的文明古国。因中国历史悠久，在文化上传承不停，中国在差别历史时期、差别情境下划分有差别称谓，如中华、中国、中原、中夏、中土、中原等等。中原地域做为中国的一个重要区域，在中国历史的变迁中曾经在群狼环视的民族纷争中，做为中国的代称。
因此，中原在中国的历史时期与文化传承中，等同中国与中华，但却有着差别文化内在，中原更趋近于地理观点的中国。考古学做为负担破解中华文明渊源的重要学科，从降生之日起就驻足于对中原地域的考古，所建设的理论研究皆以中原地域考古发现、考古遗址为依据。按许宏的话说：“中原中心的形成，是中国文明起源中的大问题，自百年前中国考古学降生以来，就成为考古学者致力探索的重要课题。随着考古发现的层出不穷，学术界关于这一问题的认识既在不停深化，也仍处于探索之中。
”。“关于中国文明形成历程，在近百年的探索中有过多种认知模式。仅20世纪后半叶以来，就有“中原中心说”（如夏鼐、安志敏等，盛行于1950～1970年月）、“满天星斗说”（苏秉琦，1970年月以来）、“中国相互作用圈说”（张光直，1980年月以来）、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”（严文明，1980年月以来）、“以中原为中心的历史趋势说”（赵辉，2000年以来）、“新中原中心说”（张学海，2002年）等等”（许宏）。由此可知，以考古发现、考古遗址为考古学研究依据，构建的中国文明起源理论，将中原等同于中国、等同于中华、等同于中原；将以殷墟遗址同文化的二里头遗址做为研究工具，建设的“中原中心说”中国文明起源，实际上或者严格说来只是“中原中心的形成”研究，而非中原文明起源的研究。
“中原中心的形成”研究，只是中华文明起源研究的一部门或只是一个重要阶段，距离中华文明探源的弘大目的尚远。探寻中华文明的起源是一个社会的焦点，围绕这一问题，考古界、史学界与社会文化界各有差别的看法与看法，往往各有态度，争论不休，无法告竣共识。
而考古学界做为中华文明探源的主力军，做得出的结论与看法也很难过到史学界与社会各界的认可、认同，无法清晰地还原中华文化、中华文明起源的庞大问题。尤其是考古界围绕中原二里头考古遗址构建的中华文明“中原中心说”，所引发的争议不仅没有解决中华文明起源的基础问题，甚至让中华文明起源的夏王朝都发生了怀疑或否认。
问题究竟出在那里呢？在笔者依据中国文献文籍、甲骨文字、诗词歌赋、民俗民俗、民间传说、地方志、上古历史遗迹、中华文化代表人物为依据，建设的中原文化、中原文明、中华文明起源的淮河流域说，与考古界的“中原中心说”有着相互排挤、相互对立现象。除了中国考古学是以研究中华物质文化遗产为基础，笔者是以研究中华的非物质文化遗产为基础的差别属性外，另有怎样的因素发生这种严重的分歧呢？这也是笔者所百思不得其解的问题。按理说，考古界集中了国家的资源，荟萃了学术界的精英，在探寻同一目的的中华文明起源问题上，虽各有研究重点但也不会有太大分歧。
既然有如此庞大的分歧，其中一定有基础原因。考古学的一个重要研究方法是由已知推未知。
中国考古学的领武士物夏鼐认为：“对于中国文明的起源，可以从殷墟文化向上追溯到郑州二里岗文化，和比这更为古老的偃师二里头文化。重新发现的文化内容上，我们可以证明它们之间是有相互连系、一脉相承的关系”“夏朝是属于传说中的一个比商朝为早的朝代。
这是属于历史（狭义）的领域。在考古学的领域内，我们还没有发现有确切证据把这里的遗迹遗物和传说中的夏朝、夏民族或夏文化毗连起来……作为一个守旧的考古事情者，我认为夏文化的探索，仍是一个尚未解决的问题”。
“这些论断审慎有据，到现在为止，尚无因新的考古发现而需要修正其基本论点之处”许宏在最新研究文章中对夏鼐的结论如此评价，“至少它（二里头文化——引者注）的晚期，是够得上称为文明，而又有中国文明的一些特征。它如果不是中国文明的开始，也是靠近于开始点了。比二里头更早的各文化，似乎都是属于中国的史前时期” 通过笔者的综合分析研究，考古界关于中华文明起源的阶段性研究，是建设在对已知的殷墟遗址，推论黄河沿线的郑州商城遗址、二里岗遗址、二里头遗址为一脉相承的文化遗址，而二里头遗址跨入了夏王朝年月，于是建设了以二里头遗址为中心的中华文明起源“中原中心说”。
但在理论研究中，因二里头遗址无法建设起与夏王朝的任何联系，把中原中心的政体形成作为已知考古研究依据，建设起阶段性研究结果，成为一系列“中原中心说”理论的基础。通俗来说，考古界的一系列中华文明探源“中原中心说”，探寻的是以考古发现为基础的中国政体形成中心地域理论，而非探寻解决众多中华文明内在的理论研究。以中国曾经特殊时期的一个代称“中原”代指“中国”，以政体的形成取代文明的起源。
显然，一个政体的形成并不是文明的起源，它只是人类文化、文明生长到一定阶段的产物。由此看来，考古学领域的研究目的，与中原文化、中华文明的起源研究相距甚远，这也是考古学的研究结果与社会要求，存在差别看法之争的问题之所在。
总而言之，在中华文明探源的问题上，考古学界、历史学界、社会学界各有差别尺度、差别预期、差别要求，如果仅以一个科学学科的理论是无法完成中原文化、中华文明探源这一庞大工程。中华文明的源远流长，中华历史的富厚庞大，单一学科的局限性，造成了今天中华文明探源事情的难题。
各学科、各界人士的配合努力，求同存异，群策群力，才气基础解决中原民族、中华文明起源的问题。（作者：赵辉）。
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